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Le Karmapa était le premier reconnu tulku au Tibet.
Une particularité du Karmapa est qu'il est seul tulku à se reconnaître lui-même.
"Les qualités du Gyalwa Karmapa sont immesurables et illimitées. Elles ont été résumées dans 15 particularités décrites par son Gourou, le Khenting Tai Situpa XIIth :
Le Gyalwa Karmapa est l'incarnation de toutes les activités du passé, Buddhas présent et futur de toutes les directions. Toutes les directions sont décrites comme les 10 directions.
Le Gyalwa Karmapa est la source de tous 84 000 Dharmas, qui ont manifesté dans le cadre de l'éclaircissement de Bouddha Sakyamuni. De la même façon, une manifestation de la source de tous les enseignements immesurables illimités du Buddhas des trois fois. Le passé Buddhas, le présent Buddhas et le Buddhas futur.
Le Gyalwa Karmapa est le Maître Suprême, le Seigneur Suprême de tout le Sangha, qui signifie Sangha ordinaire, aussi bien que Sangha extraordinaire. Sangha extraordinaires sont le Bodhisattvas. Avalokiteshvara Bodhisattva, dont la manifestation est le Gyalwa Karmapa, est le père de tout le Bodhisattvas et le père de tout le Buddhas. C'est ainsi parce que sans la compassion, qui est représentée par Avalokiteshvara Bodhisattva, il n'y aura aucun Bouddha, il n'y aura aucun Sangha, donc le Gyalwa Karmapa est le maître suprême, le seigneur suprême de tout le Sangha.
Le Gyalwa Karmapa est le seigneur de tout l'être, parce que tout l'être doué de sensations a besoin de la protection. Il n'y a pas un doué de sensations étant qui n'a pas besoin de la protection et il n'y a rien qui peut les protéger sans compassion. Donc l'incarnation de compassion est le protecteur de tout l'être, le seigneur de tout l'être.
Le Gyalwa Karmapa est le père et la mère de tout l'être doué de sensations, le parent de tout l'être doué de sensations. Le parent nourrit l'enfant et aborde la maturité de l'enfant point par point, d'un nouveau-né très impuissant et innocent à un adulte complètement mûr, effectif de soi, capable. De cette manière le Gyalwa Karmapa, l'incarnation de compassion, est le père et la mère qui laisse vieillir tout l'être doué de sensations … qui est de l'être doué de sensations ignorant à l'être doué de sensations éclairé qui est égal à lui, égal à Avalokiteshvara, égal à Bouddha. Donc il apportera à chaque de l'être doué de sensations à son propre niveau de réalisation, le niveau de réalisation, qui est la réalisation du Bouddha.
Le Gyalwa Karmapa est le marin qui navigue le navire à travers l'océan de Samsara, en libérant l'être doué de sensations des souffrances de l'océan de Samsara. Le Gyalwa Karmapa est le marin qui navigue eux du danger à la sécurité. Donc il est grand Bodhisattva, qui ressemble à un marin.
Le Gyalwa Karmapa est le berger, qui s'occupe de son troupeau. Quand son troupeau a besoin de l'eau, le berger le prendra à l'eau, quand il a besoin d'être écorché, le berger le mènera à la prairie et quand il a besoin d'ombrager, il prendra le troupeau à un endroit ombragé, quand il a besoin du soleil, il l'apportera au soleil, quand il est menacé et mis en danger par les prédateurs, le berger protégera le troupeau. Même voie de Gyalwa Karmapa protège tout l'être doué de sensations de la souffrance de Samsara, donc il est le berger.
Le Gyalwa Karmapa est le guérisseur, le sorcier guérisseur et le docteur. Quand tout l'être doué de sensations souffre avec la maladie des trois poisons : l'ignorance, l'attachement et la colère, le Gyalwa Karmapa avec la compassion grande, illimitée les guérissent de cette souffrance, ces trois poisons. Il est le guérisseur, le sorcier guérisseur et le docteur.
Le Gyalwa Karmapa est la lune. La lune se refroidit. Quand l'être doué de sensations souffre et brûle avec les profanations, le Gyalwa Karmapa est la lune qui brille et les mène de la souffrance de la chaleur des profanations.
Le Gyalwa Karmapa ressemble au soleil. Quand l'être doué de sensations souffre du manque de discrimination, l'ignorance fondamentale de tout l'être doué de sensations pour tenter de saisir un ego, un moi, appelé le fait d'empoigner dualiste, ils sont aveugles, ils ne peuvent pas voir - ils ne peuvent pas voir ce qui est bon pour eux, ils ne peuvent pas voir ce qui est mauvais pour eux, ils ne peuvent pas voir ce qui est bon pour d'autres et mal pour d'autres. Donc le Gyalwa Karmapa est le soleil qui brille et permet à chaque doué de sensations étant de voir ce qui est juste et ce qu'est-ce qui ne va pas et surmonte finalement l'ombre profonde de cette ignorance, cela tentant de saisir un moi.
Le Gyalwa Karmapa est l'ami et le compagnon qui aidera et aidera quelqu'un à faire bon, quelqu'un qui veut surmonter leur douleur, leur souffrance et leurs défauts. Il est l'ami qui les aide et aide. À ceux qui veulent faire bon et ceux qui veulent faire des progrès, le Gyalwa Karmapa sont l'ami et le compagnon qui les aidera et aidera à accomplir ces aspirations magnifiques, nobles.
Le Gyalwa Karmapa est l'incarnation de l'océan de Gourous. Puisque le Gyalwa Karmapa est l'incarnation de compassion de tout le Buddhas et de Bodhisattvas ce qui fait le maître. Le Maître est par définition celui qui transmet le lignage précieux de Seigneur Bouddha enseignant, qui est tiré de la compassion illimitée. Le Gyalwa Karmapa est l'incarnation de l'océan de tous les maîtres - le maître du lignage, le maître de l'éclaircissement de Bouddha Sakyamuni, aussi bien que le maître de l'éclaircissement lui-même, qui inclut le maître de Bouddha Sakyamuni lui-même.
Le Gyalwa Karmapa est la divinité de couronne de tous les océans de divinités. Le Gyalwa Karmapa est l'activité du Buddhas. Toutes les divinités sont les activités de Bouddha, comme le Sambhogakaya de Bouddha. Donc la source de toutes les divinités est l'éclaircissement de Bouddha. Le Siècle des lumières de Bouddha est l'accomplissement de l'aspiration du Bouddha d'atteindre Buddhahood à l'intention de tout l'être doué de sensations. C'est la compassion illimitée; donc le Gyalwa Karmapa est le joyau de la Couronne de l'océan de divinités.
Le Gyalwa Karmapa est le Seigneur de l'océan de protecteurs. Tous les protecteurs, le Dakas et Dakinis, tous doivent réaliser là les activités de Bouddha. Le Gyalwa Karmapa est l'incarnation des activités de tout Buddhas et de Bodhisattvas. Tous les protecteurs, tout le Dakas, tous les Dakinis doivent réaliser là l'activité de Bouddha et le Gyalwa Karmapa est le maître, le seigneur de tous les protecteurs, l'océan de protecteurs. Ces trois au-dessus des détails (12-14) sont connus comme les trois océans : L'océan du Gourou, l'océan des divinités et l'océan des protecteurs.
Le Gyalwa Karmapa est l'incarnation de grand Bodhisattva Avalokiteshvara. Grand Bodhisattva Avalokiteshvara a pris le voeu pour pas atteindre Buddhahood jusqu'à ce que tout l'être doué de sensations soit libéré de la souffrance de Samsara et a atteint Buddhahood. Donc, jusqu'à ce que le dernier être doué de sensations n'ait atteint Buddhahood, l'activité du Gyalwa Karmapa continuera et sa manifestation, dans la forme de compassion illimitée, continuera. C'est une façon très simple de décrire les qualités immesurables illimitées de Gyalwa Karmapa. C'est comme essayer de décrire l'espace illimité en décrivant l'espace dans notre propre main, qui est très limitée, bien qu'il décrive d'une façon ou d'une autre, parce que l'espace dans notre propre main est conséquent des qualités de l'espace illimité lui-même. Ainsi cette voie simple, dans quinze détails de Gyalwa les qualités illimitées de Karmapa sont brièvement et simplement décrites.
Le Karmapa est le premier tulku reconnu au Tibet. Une particularité du Karmapa est qu'il est seul tulku à se reconnaître lui-même.
"Les qualités du Gyalwa Karmapa sont immesurables et illimitées. Elles ont été résumées dans 15 particularités décrites par son Guru, le Khenting Tai Sitoupa XIIth :
  1. Le Gyalwa Karmapa est l'incarnation de toutes les activités du passé, Buddhas présent et futur de toutes les directions. Toutes les directions sont décrites comme les 10 directions. 
  2. Le Gyalwa Karmapa est la source de tous les 84 000 Dharmas, manifestés par l'éveil du Bouddha Sakyamuni. De la même façon, Il est la manifestation de la source de tous les enseignements - immesurables et illimités - des Buddhas des trois temps. Les Bouddhas du passé , les Bouddhas du présent et les Bouddhas du futur. 
  3. Le Gyalwa Karmapa est le Maître Suprême, le Seigneur Suprême de toute la Sangha, c'est-à-dire de la Sangha ordinaire, aussi bien que de la Sangha extraordinaire. La Sangha extraordinaire est faite des Bodhisattvas. Avalokiteshvara Bodhisattva, dont la manifestation est le Gyalwa Karmapa, il est le père de tout le Bodhisattvas et le père de tout les Bouddhas. Il en est ainsi parce que sans la compassion, représentée par le Bodhisattva Avalokiteshvara, il n'y aurait aucun Bouddha, aucun Dharma et aucune Sangha. De ce fait le Gyalwa Karmapa est le maître suprême, le seigneur suprême de toute la Sangha. 
  4. Le Gyalwa Karmapa est le seigneur de tous les êtres, parce que tout être doté de sensations, a besoin de protection. Il n'y a pas un être doté de sensations, n'ayant pas besoin de protection et il n'y a rien qui puisse être protégé sans compassion. Donc l'incarnation de la compassion est le protecteur de tout être, le seigneur de tout être. 
  5. Le Gyalwa Karmapa est le père et la mère de tout être sensible, le parent de tout être sensible. Le parent nourrit l'enfant et l'amène à atteindre sa propre maturité point par point... d'un nouveau-né très impuissant et innocent à un adulte complètement mûr, capable et sûr-de-lui,. De cette manière le Gyalwa Karmapa, l'incarnation de la compassion, est le père et la mère qui laisse murir tout être sensible … lui permettant de passer de l'être sensible ignorant à un être sensible éclairé, égal à lui-même, égal à Avalokiteshvara, égal à Bouddha. Il amène ainsi chaque être sensible à son propre niveau de réalisation, le niveau de réalisation, qui est la réalisation du Bouddha.
  6. Le Gyalwa Karmapa, est le marin qui vous fait traverser l'océan du Samsara, Il libére les êtres sensibles des souffrances de l'océan de Samsara. Le Gyalwa Karmapa est le marin qui les mènent du danger à la sécurité. Donc il est grand Bodhisattva, qui ressemble à un marin.
  7. Le Gyalwa Karmapa est le berger, qui s'occupe de son troupeau. Quand son troupeau a besoin d'eau, le berger le mènera vers un point d'eau, quand il a besoin d'être nourri, le berger le mènera à la prairie et quand il a besoin d'ombrage, il mènera le troupeau à un endroit ombragé, quand il a besoin de soleil, il l'amènera dans un endroit ensoleillé, quand il est menacé et mit en danger par les prédateurs, le berger protégera le troupeau. Même la voix du Gyalwa Karmapa protège tous les êtres sensibles de la souffrance de Samsara, donc il est le berger. 
  8. Le Gyalwa Karmapa est le guérisseur, le sorcier guérisseur et le docteur. Quand les êtres sensibles souffrent la maladie des trois poisons, -ignorance, attachement et colère- le Gyalwa Karmapa dans sa grande compassion illimitée, les guérit de la souffrance de ces trois poisons. Il est leur guérisseur, leur sorcier guérisseur ou leur docteur.
  9. Le Gyalwa Karmapa est la lune. La lune raffraichit. Quand l'être doué de sensations souffre et brûle au travers de ses profanations, le Gyalwa Karmapa est la lune qui brille et l'apaise de la souffrance de la chaleur de ses profanations. 
  10. Le Gyalwa Karmapa ressemble au soleil. Quand les êtres sensibles souffrent du manque de discrimination, l'ignorance fondamentale de tous, née de la saisie égocentrique, un moi, né du fait de la pensée dualiste, ils sont aveugles; ils ne peuvent pas voir:  ils ne peuvent pas voir ce qui est bon pour eux, ils ne peuvent pas voir ce qui est mauvais pour eux, ils ne peuvent pas voir ce qui est bon pour les autres et ce qui nuit aux autres. Donc le Gyalwa Karmapa est le soleil qui brille et permet à chaque être sensible de voir ce qui est juste et ce qui ne va pas et surmonte finalement les ténèbres profondes de cette ignorance. 
  11. Le Gyalwa Karmapa est l'ami et le compagnon qui aide et assiste quiconque à faire le bien, quiconque souhaite surmonter sa douleur, sa souffrance et ses défauts. Il est l'ami qui les aide et les assiste. Pour ceux qui veulent faire le bien et progresser, le Gyalwa Karmapa est l'ami et le compagnon qui les aide et les assiste à accomplir ces aspirations nobles et magnifiques. 
  12. Le Gyalwa Karmapa est l'incarnation de l'océan des Gurus. Puisque le Gyalwa Karmapa est l'incarnation de compassion de tous les Buddhas et les Bodhisattvas, c'est ce qui le fait Maître. Le Maître est par définition celui qui transmet la lignée précieuse du Seigneur Bouddha, qui est issu de la compassion illimitée. Le Gyalwa Karmapa est l'incarnation de l'océan de tous les maîtres - le maître de la lignée, le maître de l'éveil du Bouddha Sakyamuni, aussi bien que le maître de l'éveil lui-même, qui inclut le maître de Bouddha Sakyamuni lui-même.
  13.  Le Gyalwa Karmapa couronne tous les océans des divinités. Le Gyalwa Karmapa est l'activité du Buddhas. Toutes les divinités sont les manifestations de l'activité des Bouddha, ce sont les aspects Sambhogakaya de Bouddha. Donc la source de toutes les divinités est l'éveil du Bouddha. L'Éveil du Bouddha est l'accomplissement de son aspiration d'atteindre la Bouddhéité pour le bénéfice de tous les êtres sensibles. C'est celà, la compassion illimitée; de ce fait, le Gyalwa Karmapa est la Couronne de joyaux de l'océan des divinités. 
  14. Le Gyalwa Karmapa est le Seigneur de l'océan des protecteurs. Tous les protecteurs, les Dakas et Dakinis, tous sont là pour réaliser là les activités du Bouddha. Le Gyalwa Karmapa est l'incarnation des activités de tous les Buddhas et les Bodhisattvas. Tous les protecteurs, tous les Dakas, toutes les Dakinis doivent réaliser l'activité du Bouddha et le Gyalwa Karmapa est le maître, le seigneur de tous les protecteurs, de l'océan de protecteurs. Ces  trois derniers points (12-14) sont connus comme les trois océans : L'océan du Guru, l'océan des divinités et l'océan des protecteurs.
  15. Le Gyalwa Karmapa est l'incarnation du grand Bodhisattva Avalokiteshvara. Le grand Bodhisattva Avalokiteshvara a pris le voeu de ne pas atteindre l'Éveil avant que tous les êtres sensibles soient libérés de la souffrance du Samsara et aient atteint la Bouddhéité. Donc, jusqu'à ce que le dernier être sensible ait atteint la Bouddhéité, l'activité du Gyalwa Karmapa continuera et sa manifestation, sous forme de compassion illimitée, continuera. C'est une façon très simple de décrire les qualités incommensurables et illimitées du Gyalwa Karmapa. C'est comme essayer de décrire l'espace illimité en décrivant l'espace contenu dans notre propre main, lequeli est très limité, bien qu'il décrive d'une façon ou d'une autre, parce que l'espace dans notre propre main contient les qualités de l'espace illimité lui-même. Ainsi les quinze particularités du Victorieux Gyalwang Karmapa ont été brièvement et simplement décrites.

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