Dhagpo Dawö Shönnu -  (1079-1153)

Choje Gampopa Södnam Rinchen est né à Nyal, dans le centre du Tibet. Son père était Nyiwa Sangye Gyalpo et sa mère était Shomo Zatse. Il fut appelé Dharma Drak.

Formation médicale : son père commença l'éducation de son fils à l'âge de cinq ans. Dès l'âge de sept ans, il entama plus de huit ans et demi, l’étude des sciences médicales reçut une formation de médecin de Kyeme, médecin indien, Usil, médecin du Tsang au Tibet central, et de Viji, médecin Népalais.

Pendant de nombreuses années qui suivirent, il poursuivit sa formation médicale, étudiant sous treize autres médecins de Chine et du Tibet. Il devint ainsi l'un des meilleurs médecins de l'époque connu sous le nom de Dakpo Lharje, le médecin de Dakpo. Aussi intéressé au dharma il avait commencé à étudier dans la lignée Nyingma du maître Bar-rey, et dans la tradition Kadam avec Sharpa Yöntän Drak.

À l'âge de seize ans, il épousa Dharma Drak, la fille de Chim Jose Dharma Öd. Ils eurent eu deux enfants. Chef de famille et médecin hautement qualifié, il était très respecté dans la communauté.

Formation Kadampa :

À l'âge de vingt-cinq ans, sa femme et ses enfants moururent d'une épidémique, ce qui l’amena à tourner complètement son esprit vers le dharma. À l'âge de vingt-six ans, Gampopa a reçu l'ordination entièrement monastique de Guéshé Loden Sherab de l'ordre Kadampa. À l'âge de vingt-huit ans, il rencontra Nyukrumpa Tsöndru Gyaltsen et reçut de nombreux enseignements Kadampa. Il pratiqua ces enseignements pendant de nombreuses années.

Rencontre historique avec Milarepa :

Apprenant la renommée du Seigneur des Yogins, Milarepa, il ne put s’empêcher de vouloir le rencontrer. Après un voyage long et difficile, Gampopa arriva à Trode Tashigang, où il semblait que Milarepa l'attendait déjà.

Ses disciples le reçurent avec beaucoup de respect et d'hospitalité. Toutefois, en raison de sa fierté, son audience avec Milarepa fut retardée de deux semaines.

Lorsque Gampopa finit par le recevoir, Milarepa offrit à ce nouveau disciple un bol de chang (bière tibétaine). Bien que Gampopa ait d'abord hésité à le boire car cela représentait une violation de ses vœux monastiques, il le fit malgré tout, ce qui fut le signe qu'il recevrait de Milarepa les enseignements de la lignée complète du Mahamudra et du tantra. Ce fut un moment historique.

Après cette importante réunion, Gampopa pratiqua avec une diligence exemplaire, endurant de nombreuses épreuves sous son guru ; il eut de multiples expériences et finit par atteindre une grande réalisation. Il devint ainsi le disciple de cœur, détenteur de la lignée de Milarepa.

Fondation de l'ordre monastique de Kagyüd :

Gampopa fut le fondateur de l'ordre monastique de l'école de Kagyüd et les lignées qui dérivent de lui sont connues sous le nom de Dhakpo Kagyüd.

Il fonda le monastère de Dhag-lha Gampo où il poursuivit ses activités d'enseignement, de méditation et de bienfaisance.

Gampopa est l'auteur d'un livre très célèbre, L’Ornement de la Précieuse Liberation, et bien d'autres. La collection de ses œuvres compte trois ou quatre volumes.

Gampopa était détenteur de deux lignées : La lignée Kadampa ainsi que la Lignée du Mahamudra et des traditions tantriques de Milarepa.

Depuis Gampopa, la tradition Kagyüd de2tient ces deux lignées est donc riche en moyens de conduire les disciples à la réalisation. Gampopa guida ses propres disciples d'abord sur le chemin mahayana commun des enseignements de la lignée Kadampa, puis sur le chemin rare du Mahamudra et des instructions tantriques de la lignée Kagyüd de Milarepa.

Parmi les nombreux disciples de Gampopa, les disciples les plus connus et les plus proches furent : Gampo Tsultrim Nyingpo, Karmapa Düsum Khyenpa, Phagmo Trupa, Saltong Shogom, Barom Dharma Wangchuk et Zhang Drowä Gönpo.

L'héritier de la lignée du Rosaire d'or de Gampopa fut le premier Karmapa, Düsum Khyenpa.

Traduit d'un extrait du site officiel du Gyalwang Karmapa par Lama Sangyay Tendzin