Khyabdag Dorje Chang 

Vajradhara ist der ursprüngliche Buddha, der Dharmakaya-Aspekt des Körpers der Glückseligkeit Vajradhara, in Indigoblau dargestellt, drückt die Quintessenz der Buddhaschaft selbst aus. Vajradhara repräsentiert die Essenz der Erleuchtungserkenntnis des historischen Buddha. Indigo ist die Farbe, die ein Diamant ausstrahlt. Vajradhara ist die Quintessenz des Diamantpfades, seine Basis und seine Frucht.

Prinz Siddhartha erlangte vor über 2500 Jahren unter dem Bodhi-Baum in Bodh-Gaya die Erleuchtung und manifestierte sich dann als Buddha. Nach der buddhistischen Kosmologie war er der vierte historische Buddha dieses glücklichen Zeitalters. Prinz Siddharthas Errungenschaft der Erleuchtung manifestierte sich auf drei Ebenen:

- Die Verwirklichung oder Weisheit der Erleuchtung selbst wird „Dharmakaya“, der „Körper der Wahrheit“, genannt. Er wird auch als „Buddha Vajradhara“ bezeichnet und ist die Quelle aller Manifestationen der Erleuchtung;

- Wenn diese Realisation durch subtile Symbole ausgedrückt wird, wird sie „Sambhogakaya“, der „Körper der Glückseligkeit“, genannt, eine subtile Manifestation, die nur von jenen mit höherer Realisation wahrgenommen werden kann;

- Wenn eine solche Realisation in einer physischen Form manifestiert wird, die für alle zugänglich ist - wie der historische Sakyamuni Buddha - wird sie „Nirmanakaya“, der „Körper der Manifestation“, genannt.

Auf diese Weise kann Buddha Vajradhara als die Verkörperung aller Buddhas im Universum und somit als der Ur-Buddha angesehen werden. Vajradhara ist von zentraler Bedeutung für die Kagyüd-Linie. Tatsächlich erhielt Tilopa die Vajrayana-Unterweisungen direkt von Vajradhara, dem Dharmakaya-Buddha. So entstand die Kagyüd-Linie aus der ursprünglichen Buddhaschaft.

Laut Beschreibungen hat Buddha Vajradhara acht wesentliche Qualitäten:

1. Die Qualitäten von Buddha Vajradharas Körper: Sein Körper ist mit den 112 Zeichen der Exzellenz eines höchsten Nirmanakaya geschmückt. Eine vollständige Aufzählung finden Sie in Maitreyas 'Abhisamayalankara' - 'Das Ornament der erwachenden Realisation' (Für einen einfachen Zugang zu diesen Informationen siehe TNG/ST 004-E Sang-Gyay Män-La Folien 24 bis 38).

2. Die Qualität von Buddha Vajradharas Sprache machen die 60 Aspekte der melodiösen Sprache aus. 

3. Die Qualität von Buddha Vajradharas Geist besteht darin, dass er in Bezug auf alle Wesen und zu allen Zeiten ihre Realität  so wie sie ist wahrnimmt. Darüber hinaus besitzt er das Wissen, um die verschiedenen Möglichkeiten in den drei Reichen für jedes einzelne von ihnen.

4. Die Qualität von Buddha Vajradharas wundervoller Aktivität umfasst alle drei Daseinsbereiche.

5. Die Fähigkeit zu jeder Zeit an jedem Ort jedem fühlenden Wesen, das seine Hilfe benötigt, helfen zu können.

6. Sein Wohnort: Er residiert in Akanishta, dem höchsten Buddha-Reich.

7. Die Qualität, die sieben kostbaren Besitztümer eines Chakravartins ohne Anhaftung genießen zu können.

8. Die Qualität von Buddha Vajradharas Gefolge, das ausschließlich aus Bodhisattvas des zehnten Bhumis besteht.

Diese Erkenntnis über die Natur des Geistes wurde im Goldenen Rosenkranz von Tilopa vermittelt.