Khyabdag Dorje Chang 

Vajradhara est le Bouddha primordial, l'aspect Dharmakaya du corps de jouissance, expression du principe même de bouddhéité .

Vajradhara représente donc l'essence de la réalisation de l'éveil par le Bouddha. Représenté de couleur indigo, qui est la couleur rayonnée par un diamant, Vajradhara est la quintessence de la Voie du Diamant-ou Vajrayana, sa base et son fruit.

Historiquement, le prince Siddhartha a atteint l'illumination sous l'arbre de la Bodhi à Bodh-Gaya il y a plus de 2500 ans et a ensuite manifesté son activité éveillée sous la forme du Bouddha. Selon la cosmologie bouddhiste, il était le quatrième Bouddha historique de cette ère fortunée.

La réalisation de l'éveil par le prince Siddhartha s'est manifestée à trois niveaux:

• La réalisation, ou sagesse de l'éveil elle-même, est appelée Dharmakaya, le Corps de Vérité. Représentée par le Bouddha Vajradhara, elle est la source de toutes les manifestations de l'éveil;
• Lorsque cette réalisation est exprimée à travers des symboles subtils, elle est alors appelée Sambhogakaya, le corps de jouissance, une manifestation subtile qui ne peut être perçue que par ceux d'une réalisation supérieure;
• Lorsqu'une telle réalisation se manifeste sous une forme physique accessible à tous - comme le Bouddha Sakyamuni historique - elle est appelée Nirmanakaya, le corps de manifestation.

De cette façon, Bouddha Vajradhara peut être considéré comme l'incarnation de tous les Bouddhas de l'Univers et donc comme le Bouddha Primordial. Vajradhara est une figure centrale de la lignée Kagyüd. En effet, Tilopa a reçu les enseignements du Vajrayana directement de Vajradhara, le Bouddha Dharmakaya. Ainsi, la lignée Kagyüd est née de la nature même la bouddhéité.

Le Bouddha Vajradhara est décrit comme ayant huit qualités principales:

1. Les qualités du Corps de Bouddha Vajradhara: Son corps est orné des 112 marques d'excellence d'un Suprême Nirmanakaya. Pour une énumération complète, consultez le «Abhisamayalankara» de Maitreya - «L'ornement de la réalisation émergente»

(Pour un accès facile à ces informations, consultez TNG / ST 004-E Sang-Gyay Män-La feuillets 24 à 38).

2. Les qualités de la Parole du Bouddha Vajradhara sont les 60 aspects de la Parole mélodieuse;

3. La qualité de l'Esprit de Bouddha Vajradhara est qu'en ce qui concerne tous les êtres et à tout moment, il perçoit leur réalité, dans «l’ainsité». De plus, il possède la connaissance des différentes possibilités pour chacun d'eux dans les trois mondes d’existence;

4. La qualité de l'activité miraculeuse du Bouddha Vajradhara qui se manifeste dans les trois mondes d'existence;

5. La qualité de capacité de mouvement vers tout être sensible ayant besoin de Son intervention;

6. Son lieu de résidence: Il réside à Akanishta, la plus haute Terre de Bouddha;

7. La qualité de pouvoir jouir des sept possessions précieuses d'un chakravartin sans attachement;

8. La qualité de la suite du Bouddha Vajradhara, qui se compose exclusivement de Bodhisattvas ayant atteint le dixième Bhumi.  

Cette réalisation de la nature de l'esprit a été transmise au sein du Rosaire d'or par Tilopa.

Traduit d'un extrait du site officiel du Gyalwang Karmapa par Lama Sangyay Tendzin