"Shäd-gyüd Deg-pa'i Ka-chen-chu"
“Les dix grandes colonnes qui ont soutenu les lignées d'explication" 

Dix Tibétains sont mis en exergue pour leur rôle prépondérant dans la transmission de Bouddhisme au Tibet.
Ils étaient particulièrement importants dans le fait de garantir la continuité des explications de Dharma au Tibet.

1. Thönmi Sambhota
Thönmi Sambhota est né dans le district Thon dans la région d'Yorwo Lunggu au Tibet environ au 7ème siècle. Il démontra une intelligence exceptionnelle dès son plus jeune âge. À l'âge de quinze ans, il fut envoyé en Inde par le Roi tibétain Songtsen Gampo, où il poursuivit des études pendant sept ans. De retour au Tibet, Thönmi Sambhota développa le script tibétain, tiré du devanagri et d'autres scripts indiens. Il formula ainsi la langue tibétaine écrite utilisée pour la première fois. Il devint l'un des ministres les plus importants du Roi.
Le Roi Songtsen Gampo (617-650) prépara lui, la voie à la transmission des enseignements bouddhiques. Il est considéré comme une incarnation d'Avalokiteshvara. Il épousa Bhrikuti, une princesse Népalaise et Wen Cheng, une princesse chinoise. Chacune d'entre elles apporta une statue sacrée du Bouddha Shakyamuni à Lhasa. Thönmi Sambhota joua un rôle important dans l'acquisition et l'installation de ces statues au Tibet. Songtsen Gampo construisit les premiers temples bouddhiques au Tibet et établit un code de législation basé sur les principes du Bouddha. C'est sous son règne que commença la traduction des textes bouddhiques en tibétain.
 
2. Vairochana
Le grand Traducteur tibétain Vairochana est né dans la région Nyemo du Tibet central pendant au temps du Roi Trisong Detsen. Il fut l'un des sept premiers moines tibétains. Padmasambhava a reconnu ses qualités exceptionnelles et potentiels et l'envoya en Inde pour faire ses études avec Shri Simha. Il est aussi l'un des trois maîtres principaux dans la transmission des enseignements Dzogchen au Tibet.
 
3. Kawa Paltsek
Kawa Paltsek fut un disciple proche tant de Padmasambhava que de Shantarakshita. Il fut un des contributeurs les plus importants à la traduction du Tripitaka tibétain et du Nyingma Gyübum. Né dans la Vallée Phenpo, il devint un traducteur éminent conformément à une prophétie de Padmasambhava. Il fut l'un des sept premiers moines ordonnés par Shantarakshita. Il reçut des enseignements Vajrayana du grand maître Padmasambhava et atteignit la clairvoyance. "Kawa" est un nom de l'endroit où il vécut et "Paltsek" signifie "La montagne de splendeurs."
 
4. Chokro Luyi Gyaltsen
Chokro Luyi Gyaltsen fut un des premiers traducteur tibétains très important et un des vingt-cinq disciples de Padmasambhava. Il a travaillé de très près avec les grands maîtres indiens Vimalamitra, Jnanagarbha, Jinamitra et Surendrabodhi. Il joua un rôle très important dans la transmission de la lignée monastique du Vinaya au Tibet. Après avoir atteint la réalisation à Chuwori dans le Tibet central, il aida Padmasambhava dans la transcription et la dissimulation des 'terma'. Le grand Karma tertön Lingpa du 14ème siècle est considéré comme une réincarnation de ce grand maître.
 
5. Yeshe De
Yeshe De était un grand traducteur tibétain et disciple de Padmasambhava. Il participa à la traduction de plus de 200 textes en tibétain ce qui fit de lui l'un des plus grands traducteurs du Tibet. Il était connu aussi comme 'Nanam Yeshe De' ou 'Zhang Yeshe De'.
 
 
6. Lochen Rinchen Sangpo [957-1055]
Lochen Rinchen Sangpo fut le premier traducteur de la Nouvelle transmission du Dharma au Tibet qui débuta fin du 9ème et début du 10ème siècle. Les traductions du 7e au 9e siècle, jusqu'au roi Triral inclus, sont appelées "Ancienne Ecole des Premières Traductions" (snga 'gyur rnying ma), et les traductions ultérieures sont appelées "Nouvelles Ecoles des Dernières Traductions" (phyi 'gyur gsar ma). Les nouvelles écoles sont Kagyu, Sakya et Gelug ; l'ancienne école se réfère à Nyingma. Sangpo est né dans la région Ngari du Tibet de l'Ouest en 957 de l'ère chrétienne. Il fût ordonné à l'âge de treize ans par l'Abbé Yeshe Zangpo. Le Roi de Ngari l'envoya au Cachemire et en Inde pour étudier le bouddhisme, où il étudia avec plus de 75 pandits de l'Inde et devint bien versé dans les sutras et tantras. En retour, il invita de nombreux pandits indiens au Tibet et est un des grands traducteurs tibétains qui contribuèrent à la traduction du Kagyur et du Tangyur. ll est réputé pour avoir traduit pas moins de 17 volumes du Kangyur, 33 volumes du Tangyur et plus de 100 volumes de tantras. Il révisa également les premières traductions de la période Nyingma. Il est décédé en 1055.
 
7. Dromtön Gyalwe Jungney [1005-1064]
Dromtönpa était un disciple de cœur du grand maître indien Atisha et le fondateur du Monastère de Reting au Tibet central. Né au Tibet occidental, en 1005 sous le nom de Chöphel. Dès son premier âge, il étudia avec Geshe Yung Chögon et reçut plus tard les voeux d'Upasaka de Nanam Wangchuk Dorje, qui lui conféra le nom de Gyalwe Jungney. Il étudia la philosophie Madhyamaka, les tantras et d'autres enseignements avec Khenpo Setsun. Il apprit le Sanskrit avec le grand maître indien, Smritijnana. À l'âge de trente ans, il rencontra Atisha et devint son disciple. À l'âge de cinquante-quatre ans, il fonda le Monastère de Reting. Il a construit le stupa pour les reliques d'Atisha quand celui-ci décéda, il guida les étudiants d'Atisha dans leurs études et pratiques. Il devint détenteur principal de la lignée Kadampa du grand maître Atisha. Il composa de nombreux textes avant de décéder en 1064.
 
8. Ngok Lotsawa Loden Sherab [1059-1109]
Ngok Lotsawa Loden Sherab est né en 1059. À l'âge de dix-sept ans, il étudia avec son oncle le renommé Ngok Lekpe Sherap. Un an plus tard, il se mit à voyager en Inde avec Tsen Khawoche et d'autres pour rencontrer des grands maîtres indiens. Il a étudié avec beaucoup de pandits indiens et revint ensuite au Tibet en 1092 où il est devenu un des traducteurs de renom. Traduisant les textes de 'Pramana' (la connaissance logique, valide) la littérature de l'abhisamaya-alamkara (Ornement à la Claire Réalisation ) il contribua grandement au bouddhisme du Tibet. Il y enseigna abondamment et  devint le deuxième détenteur du siège monastique de Sangphu Neuthok, fondé en 1071 par Ngok Lekpe Sherap. Ngok Loden Sherap mourut à l'âge de 55 ans en 1109.
 
9. Sakya Pandita Kunga Gyaltsen [1182-1251]
Sakya Pandita était l'un des cinq ancêtres de Sakya et du grand fils de Kunga Nyingpo. Etudiant auprès de son oncle, le renommé Drakpa Gyaltsen, il apprit la logique, les langues, l'astrologie, la médecine et beaucoup de thèmes du Bouddha Dharma. Il acquit la maîtrise de tous les sujets qu'il avait étudiés et devint l'un des maîtres les plus érudits et célèbres du 13ème siècle au Tibet. À l'âge de 23 ans, il reçut les voeux monastiques de Panchen Shakya Shri Bhadra. À l'âge de 25 ans, il devint détenteur du trône des Sakya et enseigna le dharma pendant plusieurs années. Il fut par la suite le maître de l'empereur mongol et exerca une grande influence politique sur le peuple Mongol.
 
10. Gö-Khukpa Lheytse [début du 11ème siècle]
Gö-Khukpa Lheytse naquit dans la région du Tsang Tana au Tibet central et fut contemporain de Marpa Lotsawa. Après plusieurs années d'études au Tibet il partit pour le Cachemire, le Népal et l'Inde où il étudia avec 72 Pandits, maîtrisant le Sanskrit et de multiples enseignements bouddhistes. Il traduisit beaucoup de textes sacrés en tibétain, contribuant ainsi à l'énorme tâche de traduction du Kangyur et Tangyur. Il compte pour l'un des traducteurs principaux de la Nouvelle École, après Lochen Rinchen Sangpo.