Dhagpo Dawö Shönnu -  (1079-1153)

Choje Gampopa Södnam Rinchen wurde in Nyal in Zentraltibet geboren. Sein Vater hieß Nyiwa Sangye Gyalpo , seine Mutter Shomo Zatse. Sie nannten ihn Dharma Drak.

Medizinische Ausbildung: Als Dharma Drak fünf Jahre alt war, begann sein Vater mit seiner Ausbildung. Mit sieben Jahren begann er, über achteinhalb Jahre lang, sein Studium der Medizinwissenschaften. Während seiner Ausbildung zum Arzt lehrten ihn Kyeme, ein indischer Arzt, Usil, ein Arzt aus der Tsang-Region in Zentraltibet und Viji, ein nepalesischer Arzt. In den folgenden Jahren setzte er seine medizinische Ausbildung fort und studierte unter dreizehn weiteren Ärzten aus China und Tibet. Er wurde zu einem der besten Ärzte seiner Zeit und war als Dakpo Lharje, der Arzt aus Dakpo, bekannt. Er interessierte sich auch für Dharma und begann in der Nyingma-Linie von Meister Bar-rey und in der Kadam-Tradition bei Sharpa Yöntän Drak zu studieren. Mit sechzehn Jahren heiratete Dharma Drak die Tochter von Chim Jose Dharma Ö. Sie bekamen zwei Kinder. Er lebte als Haushälter. Als hervorragend ausgebildeter Arzt erhielt er großen Respekt von der Gemeinschaft.

Kadampa-Ausbildung: Als er fünfundzwanzig Jahre alt war starben seine Frau und seine Kinder an einer Epidemie. Das veranlasste ihn, seinen Geist vollständig dem Dharma zuzuwenden. Im Alter von sechsundzwanzig Jahren erhielt Gampopa die volle monastische Ordination von Geshe Loden Sherab vom Kadam-Orden. Im Alter von achtundzwanzig Jahren traf er Nyukrumpa Tsöndru Gyaltsen und erhielt viele Kadampa-Unterweisungen. Er praktizierte ihre Lehren viele Jahre lang.

Historische Begegnung mit Milarepa: Als er vom Ruhm des Herrn der Yogins, Milarepa, hörte, beschloss er, nach ihm zu suchen. Nach einer langen und schwierigen Reise kam Gampopa in Trode Tashigang an, wo Milarepa ihn anscheinend bereits erwartet hatte. Er und seine Jünger empfingen den Mönch Gampopa mit großem Respekt und Gastfreundschaft. Wegen Gampopas Stolz, wurde seine Audienz bei Milarepa jedoch um zwei Wochen verschoben. Als Gampopa Milarepa zum ersten Mal traf, bot dieser dem neuen Schüler eine Schale Chang (tibetisches Bier) an. Obwohl Gampopa anfangs zögerte, es zu trinken, weil es eine Verletzung seines klösterlichen Gelübdes darstellen würde, tat er es dennoch, was zeigte, dass er die Belehrungen der gesamten Linie des Mahamudra und Tantra von Milarepa erhalten würde. Dies war ein historischer Moment. Nach diesem bedeutsamen Treffen praktizierte Gampopa mit großem Fleiß und ertrug unter seinem Guru viele Entbehrungen; er machte viele Erfahrungen und erlangte schließlich große Realisation. Er wurde zum wichtigsten Schüler und zum Linienhalter von Milarepa.

Er gründete den klösterlichen Kagyüd- Orden: Gampopa war der Gründer des Mönchsordens der Kagyüd-Schule. Die von ihm ausgehenden Linien sind als Dhakpo Kagyüd bekannt. Er gründete das Dhag-lha-Gampo-Kloster, wo er seine Aktivitäten des Lehrens, Meditierens und Handelns für das Wohl aller Wesen fortsetzte. Gampopa ist der Autor eines der berühmtesten Bücher „Das Juwelenornament der Befreiung“ und vieler anderer. Seine gesammelten Werke umfassen drei oder vier Bände. Gampopa vertrat beide Linien des Kadampa sowie die Mahamudra- und tantrischen Traditionen von Milarepa. Seit seiner Zeit hält die Kagyüd-Tradition beide Linien zusammen und lehrt viele Methoden, um Schüler zur Erkenntnis zu führen. Gampopa führte seine eigenen Schüler zunächst durch den gemeinsamen Mahayana-Pfad der Unterweisungen der Kadampa-Linie, anschließend durch den ungewöhnlichen Mahamudra- und Tantra-Pfad der Unterweisungen der Kagyüd-Linie von Milarepa.

Unter vielen Schülern Gampopas waren die bekanntesten und engsten Schüler: Gampo Tsultrim Nyingpo, Karmapa Düsum Khyenpa, Phagmo Trupa, Saltong Shogam, Barom Dharma Wangchuk und Zhang Drowä Gönpo. 

Der Erbe der Linie des Goldenen Rosenkranzes von Gampopa war der Erste Karmapa, Düsum Khyenpa.