Rangjung Rigpay Dorje - (1924 - 1981)

Le XVIe Gyalwang Karmapa, Rangjung Khyabdag Rigpay Dorje, est né à Denkhok de la province de Derge dans l'est du Tibet, fils d'une famille noble appelée Athup. Ayant reçu des instructions de différents maîtres du Derge qu'elle porterait un grand fils de bodhisattva, sa mère était allée rester dans une grotte sainte, autrefois utilisée par Guru Rinpoché, où elle attendait d'accoucher.

Elle était accompagnée d'un Khenpo qui lui a donné des instructions sur la cérémonie de purification. On raconte qu'à un moment donné à la toute fin de la grossesse, le futur Karmapa a entièrement disparu du ventre de sa mère pendant une journée entière. Le jour de sa naissance, sa mère est revenue à une taille de grossesse normale et a rapidement donné naissance à ce grand bodhisattva.

Les personnes présentes l'ont entendu dire à sa mère qu'il partirait bientôt. Les détails de la naissance coïncidaient précisément avec ceux décrit dans une lettre de prédiction exposant les circonstances de sa nouvelle incarnation, remise antérieurement par le quinzième Karmapa à son attendant, Jampal Tsultrim.

Jampal Tsultrim remit la lettre aux autorités du monastère de Tsurphu, qui ont ensuite demandé à Tai Situpa, Beru Khyentse et Jamgön Kongtrul d’en clarifier certains points. Un groupe de recherche localisa l'incarnation selon les précisions apportées.

Le onzième Tai Situpa reconnut immédiatement l'enfant comme étant la nouvelle réincarnation du Gyalwang Karmapa et en demanda confirmation à Sa Sainteté le Dalaï Lama. Celui-ci confirma la reconnaissance alors que Rigpay Dorje résidait toujours au Derge. De ces faits, à l’âge de huit ans, il reçut la Coiffe Vajra et les robes de cérémonie du Quinzième Karmapa qui lui furent apportées de Tsurphu.

Sur le chemin du monastère de Palpung, le Karmapa s'arrêta pour visiter et bénir la maison d'édition monastique du Derge, préfigurant sa publication du canon bouddhiste en Inde.

Tai Situ Rinpoché l'intronisa en tant que XVIe Karmapa, Rangjung Khyabdag Rigpay Dorje, avant de l’accompagner dans le long voyage vers Tsurphu, le siège des Karmapas au Tibet central, où la nouvelle incarnation fut accueillie par Goshir Gyaltsab Rinpoché, Jamgön Kongtrul Rinpoché et Nenang Pawo Rinpoché.

Peu de temps après son arrivée à Tsurphu, le XVIe Karmapa fut reçu par le treizième dalaï-lama qui célébra la cérémonie du Refuge.

Ce faisant, le Dalaï Lama a eu une vision de la Coiffe de Sagesse omniprésente sur la tête du Karmapa. Après cette cérémonie, le Karmapa fut officiellement intronisé à son siège principal de Tsurphu, par Tai Situpa et par le chef de l'école Drukpa Kagyud.

Il reçut les transmissions complètes de la lignée Kagyu de Tai Situpa Pädma Wangchok Gyalpo et de Jamgön Kongtrul Palden Khyentse Özer.

Le XVIème Karmapa reçut ensuite la transmission de nombreux textes du sutrayana de Gangkar Rinpoché et celle des enseignements tantriques de Khyentse Rinpoché.

Il reçut la transmission du Mahamudra de Jamgön Kongtrul Palden Khyentse Özer, et de nombreux autres grands maîtres de l'époque. Karmapa a ensuite visité le monastère de Lithang Pangphuk, où, dans la tradition des Karmapas et de leur activité inconcevable, il laissa des empreintes de pas dans la roche solide.

Le Karmapa, alors âgé de 18 ans, retourna à Tsurphu et passa beaucoup de temps en retraite entre 1941 et 1944. Le monastère de Tsurphu fut beaucoup agrandi au cours de cette période.

À partir de 1944, Sa Sainteté commenca à renforcer ses relations avec les États bouddhistes voisins de la région himalayenne, ainsi qu'avec l'Inde. Lors d'un pèlerinage dans le sud du Tibet, le XVIe Karmapa accepta une invitation de Son Altesse Jigme Dorje Wangchuk, le roi du Bhoutan. Le Karmapa et son groupe ont ensuite visité le Bumthang (au nord du Bhoutan) ainsi que d'autres régions avoisinantes, se livrant à de nombreuses activités spirituelles.

En 1947, le Karmapa et son groupe poursuivirent leur pèlerinage au Népal, en Inde et au Sikkim (Inde), visitant les principaux lieux de la vie du Bouddha: Lumbini au Népal où le Bouddha est né, Bénarès (Varanasi) où il enseigna pour la première fois et Bodh-Gaya, le lieu de l'Éveil du Bouddha. Après avoir voyagé à travers Kinnaur (Himachal Pradesh dans le nord de l'Inde) et Purang pour visiter le mont Kailash, Sa Sainteté retourna au monastère de Tsurphu au Tibet.

En 1954, avec Sa Sainteté le Dalaï Lama, S.S. le XVIe Karmapa et d'autres hauts lamas du Tibet rendirent visite en Chine. Sur le chemin du retour, le XVIe Karmapa s'arrêta dans de nombreux monastères de l'est du Tibet.

En 1956, le Karmapa et son groupe se rendirent au Sikkim et ont poursuivi leur pèlerinage. S.S. le Dalaï-lama, S.S. le Panchen Lama et S.S. le Karmapa se sont rendus en Inde, à l'invitation de la « Mahabodhi Society of India », pour se joindre à la célébration du 2500e anniversaire du bouddhisme.

Au cours de ce voyage, le Karmapa et son groupe ont revisité les lieux saints de l'Inde en tant que pèlerins.

Au cours de cette visite, le Karmapa renforca ses liens avec ses disciples Tashi Namgyal, le roi de Sikkhim, et Ashi Wangmo, la princesse bouddhiste bhoutanaise. Le roi de Sikkhim l' invita à visiter Rumtek, monastère que le neuvième Karmapa avait fondé au Sikkhim à la fin du XVIe siècle. Sa Sainteté ne put accepter son invitation à ce moment-là mais dit qu'il y irait prochainement quand cela serait nécessaire.

En 1959, prévoyant l'invasion communiste chinoise du Tibet et la destruction inévitable des institutions bouddhistes au Tibet, le Karmapa informa le Dalaï Lama de son intention de quitter sa patrie au printemps 1959. Le XVIe Karmapa, accompagné d'un large entourage, quitta Tsurphu et fuit le Tibet. L'évasion fut organisée par Damchö Yongdu, le secrétaire général de Sa Sainteté. Le groupe emporta avec eux les statues sacrées, peintures, reliquaires et autres objets précieux de la lignée des Karmapas.

Le moment et l'organisation du départ rendirent le voyage au Bhoutan relativement facile. Après trois semaines, la fête est arrivée en toute sécurité dans le nord du Bhoutan, où les plus hauts responsables du gouvernement bhoutanais les ont accueillis. Le roi du Sikkim adressa immédiatement une invitation formelle à Sa Sainteté pour installer son siège à Sikkim, et deux mois après son entrée au Bhoutan, Le Karmapa et son entourage arrivèrent à Gangtok.

Parmi les différents sites proposés par Chögyal Tashi Namgyal, le Karmapa choisit de s'installer à Rumtek. Le Karmapa déclara alors Rumtek comme son siège en dehors du Tibet, bien qu'il espérât y retourner un jour. Le Karmapa et son entourage quittèrent Gangtok pour Rumtek après que le roi ait étendu son offre de s'y installer. Bien que le monastère de Rumtek ait été établi plusieurs siècles plus tôt par le neuvième Karmapa, en 1959, il était presque en ruine. La région autour de Rumtek était également peu développée et ne disposait d'aucun équipement pour soutenir le Karmapa et son entourage.

Le Karmapa, les lamas et la communauté vécurent donc dans des logements temporaires pendant de nombreuses années, tandis que Sa Sainteté rassemblait les ressources pour commencer la construction de nouvelles installations dignes d’y établir son siège monastique ainsi que les laïcs supportant le monastère.

En 1962, Sa Sainteté entreprit la construction d'un nouveau monastère, D'autres installations pour le siège monastique ​​commencèrent sérieusement trois ans plus tard. La première pierre du nouveau centre monastique fut posée par le nouveau roi de Sikkhim, qui avait assumé la responsabilité du royaume après le décès du précédent Chögyal.

La construction fut dirigée par le secrétaire général de Sa Sainteté. Il fut financé principalement par la générosité de la famille royale du Sikkim et par la suite celle du gouvernement indien, après la rencontre du Karmapa avec Pandit Nehru. La construction du monastère fut achevée en quatre ans et les objets sacrés et les reliques enmenés de Tsurphu y furent installés. Le jour du Nouvel An tibétain (losar) S.A. le XVIe Gyalwa Karmapa inaugura officiellement le nouveau siège l’appelant "Le Dharmachakra, lieu d'érudition et d'accomplissement spirituel, le siège du glorieux Karmapa."

En 1974, S.S. le XVIe Karmapa entama sa première tournée mondiale, visitant les États-Unis, le Canada et l'Europe. Accompagné d'autres maîtres, d'un entourage complet de moines et d'autres membres du personnel, il exécuta pour la première fois la cérémonie de la Coiffe Noire dans l'hémisphère occidental, conférant initiations et conseils sur le dharma. Il rencontra Sa Sainteté le Pape Jean-Paul VI.

En 1976, Sa Sainteté le XVIe Karmapa s'e rendit à nouveau en Occident pour une visite plus longue, suivie d'une vaste tournée mondiale. Il visita des centres religieux sur quatre continents et rencontra des chefs d'État, des chefs religieux de nombreuses traditions et des personnalités du monde des arts.

Entretemps, le Karmapa reçut un palais et une grande parcelle de terre sur laquelle établir un monastère important de la famille royale du Bhoutan. Le Karmapa renforcé ses liens avec le Bhoutan au cours de ces premières décennies.

Le 28 novembre 1979, S.S. le XVIe Karmapa jeta les bases de la construction du Karmae ​​Dharma Chakra au sud-est de New Delhi, lors d'une cérémonie à laquelle assistèrent le Président et le Premier Ministre de l'Inde. Le Centre fut conçu comme un centre d'étude, de méditation et de traduction.

En mai 1980, Sa Sainteté le XVIe Karmapa entama ce qui devait être sa dernière tournée mondiale, voyageant à travers la Grèce, l'Angleterre, les États-Unis et l'Asie du Sud-Est. Au cours de cette tournée, S.S. Le 5 novembre 1981, S.S.. le XVIe Karmapa passa en parinirvana à la clinique Internationale Américaine de Zion, près de Chicago, Illinois, USA.

Le « Kudung » de Sa Sainteté fut rapatrié au Sikkim. Le 20 décembre 1981, la cérémonie de crémation de Karmapa eut lieu au monastère de Rumtek. Des dignitaires indiens et plusieurs milliers de disciples du monde entier assistèrent à la cérémonie.

Le 21 décembre 1981, une boîte à reliquaires ("Jangchub Chorten") pour les reliques sacrées de Sa Sainteté le 16ème Karmapa a été scellée avec les cendres de son corps.

La XVIIe Incarnation fut retrouvée et intronisée au siège de Tsurphu au Tibet, selon les indications laissées par la lettre de prédiction écrite par son prédécesseur.

Indépendamment de certaines affirmations controversées de quelques-uns sous la direction de S.E. Shamar Rinpoché, la plupart des détenteurs de la lignée Karma Kamtshang sont unanimes pour reconnaître Sa Sainteté Orgyen Thrinley Dorje comme le XVIIe Gyalwang Karmapa, chef suprême de la lignée Kagyud.

Traduit d'un extrait du site officiel du Gyalwang Karmapa par Lama Sangyay Tendzin