Palden Düsum Khyenpa - (1110 - 1193)

Son enfance :

Né dans une famille de pratiquants bouddhistes dévoués à Teshö, dans l'est du Tibet, l’enfant qui allait devenir le premier Karmapa s'appelait Gephel. Il étudia d'abord avec son père et devint un pratiquant averti et expérimenté, même dans son plus jeune âge. Il poursuivit ses études avec d'autres maîtres bouddhistes de la région.

Ses premiers Maîtres : Déjà bien instruit à l'âge de vingt ans, il déménagea au Tibet central, est pris l’ordination de moine avant de passer les douze années qui suivirent à se livrer à l'étude et aux pratiques de méditation. Il étudia avec des maîtres très connus de son époque, tels que Chapa Chökyi Senge, un grand logicien et fondateur du système de débat au Tibet, et Patsab Lotsawa Nyima Drakpa traducteur tibétain de nombreux textes Madhyamaka (l'une des plus hautes écoles de philosophie bouddhiste) et grand maître de la tradition Prasangika.

Formation sous Gampopa :

À l'âge de trente ans, il reçut les enseignements de Gampopa, le fils de cœur du plus grand yogi de l'histoire tibétaine, Milarepa. C’est alors que Düsum Khyenpa fut formé aux fondements de la tradition Khadampa et plus tard à la philosophie générale des sutras.

Cette formation sur le fondement de multiples les traditions bouddhistes établit un modèle pour tous les futurs adeptes Kagyüd, montrant l'importance d'établir une base correcte de connaissances. Cela reste vrai même si vous vous engagez dans les puissantes pratiques avancées du Vajrayana. Düsum Khyenpa acquit aussi et unifia les enseignements de lignée reçus de Rechungpa et d'autres étudiants de Milarepa.

L'accomplissement du Karmapa dans la méditation et les pratiques qui lui ont été transmises par ses maîtres furent magnifiés par sa propre compassion naturelle. Sa pratique produisit rapidement des résultats, lui conférant de grandes réalisations, ou siddhis. Un tel accomplissement est souvent perçu par les adeptes comme la capacité d'effectuer une activité miraculeuse.

En fait, les légendes des Karmapas à travers les âges parlent de leur capacité, à travers la manifestation de cette activité apparemment miraculeuse, à créer un grand sentiment d'émerveillement et de foi en leurs disciples. Tous les Karmapas sont depuis connus pour leur capacité à inspirer, par leur simple présence, ce profond sentiment d'émerveillement et de foi dans la réalité de l'accomplissement qui est le fruit de la voie bouddhiste.

Création de sièges monastiques:

    À 55 ans, Düsum Khyenpa fonda un monastère à Kampo Nénang;

    À l'âge de 60 ans, il commenca le monastère de Panphuk à Lithang, au Tibet oriental.

    Plus tard, à l'âge de 76 ans, il établit un siège important à Karma Gön, dans l'est du Tibet.

    Enfin, à l'âge de 80 ans, il établit son siège principal à Tsurphu, dans la vallée de Tolung, une rivière qui alimente le Bhramaputra, au centre du Tibet.

Le premier Karmapa, Düsum Khyenpa, fit des prédictions sur les futurs Karmapas. En particulier, jamais vu auparavant, il fut le premier Lama à présenter une lettre de prédiction, détaillant sa future incarnation. Il l'a donné à son principal disciple, Drogön Rechen, qu'il avait choisi pour devenir le prochain détenteur de sa lignée. Düsum Khyenpa décéda à l'âge de quatre-vingt-quatre ans.

Parmi ses autres principaux disciples figuraient Taglungpa, fondateur de la ligné Ta-lung Kagyüd, Tsangpa Gyare, fondateur de la lignée Drukpa Kagyüd, et Lama Khadampa Desheg, fondateur de la lignée Katok Nyingma.

Le disciple principal qui détint la lignée du Rosaire d'Or du Premier Karmapa est Drogön Rechen.

Traduit d'un extrait du site officiel du Gyalwang Karmapa par Lama Sangyay Tendzin