Tsungmed Mikyöd Dorje - (1507 - 1554)

Né dans un petit village appelé Satam, dans la région de Kartiphuk de Ngomchu, dans l'est du Tibet, dans une famille de yogins dévoués, le huitième Karmapa aurait prononcé les mots "Je suis le Karmapa" à la naissance. En entendant ce fait, Tai Situpa confirma que l'enfant était le nouveau Karmapa. Il passa les années suivantes à Karma Gön.

Quand il avait cinq ans, un enfant d’Amdo avait été présenté comme le Karmapa.

Le régent du Karmapa, Gyaltsab Rinpoché, partit de Tsurphu pour enquêter sur les deux enfants. Cependant, en rencontrant Mikyöd Dorje, il s'est retrouvé spontanément prosterné et sut qu'il était devant le vrai Karmapa.

Tai Situ Rinpoché, Goshir Gyaltsab Rinpoché et d'autres disciples du précédent Karmapa, conçurent un test, que l'enfant non seulement réussit mais qui fut entendu dire "E ma ho! N'ayez aucun doute, je suis le Karmapa". Goshir Gyaltsab Rinpoché l'intronisa l'année suivante à l'âge de six ans.

Mikyöd Dorje étudia avec Sangye Nyenpa Tashi Paljor, Dulmo Tashi Özer, Dakpo Tashi Namgyal et Karma Thrinleypa. Il reçut les enseignements essentiels des Kagyudpas de Sangye Nyenpa, Tashi Paljor.

Le Karmapa avait été invité en Chine quand il était très jeune, mais avait refusé au motif que l'empereur mourrait avant son arrivée, une prédiction qui s'est avérée être vraie.

Mikyöd Dorje fut l'un des Karmapas les plus renommés, un grand maître de méditation ainsi qu'un érudit prolifique, auteur de plus de trente volumes de textes, comprenant des commentaires très importants sur les traités de Sutrayana et des instructions concises sur les tantras.

Le huitième Karmapa fut également un artiste-peintre visionnaire, à qui nous devons le style Karma Gadri de la peinture thangka, l'une des principales écoles de composition de thangka. Mikyöd Dorje composa aussi de nombreuses sadhanas, pratique des liturgies et d'autres pratiques de dévotion de l'école Karma Kagyud.

Le huitième Karmapa avait de nombreuses visions de l'inséparabilité de ses propres manifestations et de celles de Guru Rinpoché. Guru Rinpoché exerce l'activité du Bouddha lui-même et est considéré comme l'un des moyens par lesquels le Bouddha accomplit son activité éveillée.

Le huitième Karmapa réalisa que sa manifestation antérieure coïncidait avec l'activité de manifestation de Guru Rinpoché d'un autre Bouddha historique, Diphamkara, qui, selon la cosmologie bouddhiste, précéda le Bouddha Shakyamuni dans une époque antérieure à l'ère actuelle.

Dans la cosmologie bouddhiste, il est dit qu'il y aura 1000 de ces bouddhas, et donc le Karmapa et Guru Rinpoché peuvent tous deux être considérés comme l'aspect- activité de tous les bouddhas de notre univers.

Prévoyant son décès imminent, il confia une lettre de prédiction au Shamar Konchog Yenlag et entra en parinirvana à l'âge de 47 ans.

Parmi ses nombreux disciples, les principaux étaient Shamar Konchog Yenlag et Pawo Tsuklak Trengwa.

Sa lettre de prédiction disait : "Dans la vie qui suivra celle-ci, je naîtrai comme le auto-engendré glorieux seigneur du monde (Wangchuk). Dans les alpages supérieurs de la région enneigée de Teshö à l'est, un endroit où il y a est le bruit de l'eau et où le dharma est entendu. J'ai vu les signes qu'il ne faudra pas longtemps avant que je sois né là-bas. "

Traduit d'un extrait du site officiel du Gyalwang Karmapa par Lama Sangyay Tendzin