Marpa Chökyi Lodrö - (1012-1097)

Marpa Chökyi Lodrö, est né à Lhodrak Chukhyer dans une famille aisée. Il commença ses études à un très jeune âge. C’était un enfant sauvage et indompté. Marpa suivit d'abord une formation de trois ans à Mangkhar avec Drokmi Shakya Yeshe et maîtrisa la langue sanskrite afin de pouvoir se rendre en Inde pour y recevoir le Dharma de maîtres bouddhistes indiens de renom.

De retour chez lui à Lhodrak il convertit tout son avoir en or dans le but de payer ses frais de voyage et faire des offrandes aux gurus indiens pour les enseignements demandés. Marpa entreprit son voyage en Inde. Arrivé d'abord au Népal, il étudia avec Paindapa et Chitherpa, deux disciples de Naropa.

Plus tard, Paindapa l’accompagna à Pullahari, près de l'Université Nalanda, où Naropa enseignait. Marpa y passa douze ans à quérir abhishekas, et instructions de Naropa, tout en étudiant sous la tutelle d'autres grands maîtres indiens recommandés par lui. Au bout de douze années, Marpa offrit à son guru un ganachakra et chanta son premier Doha en signe de départ alors qu’il s’apprêtait à rentrer au Tibet. De retour chez luo, il enseigna et mena de nombreuses activités du Dharma.

Par la suite, Marpa se rendit encore deux fois en Inde pour y poursuivre ses études avec Naropa et d'autres Mahasiddhas indiens. Parmi eux, ses principaux gourous étaient Naropa et Maitripa. Au total, il fit trois voyages et quatre au Népal. Lors de sa troisième visite, Marpa eut des difficultés à retrouver Naropa car celui-ci avait déjà adopté la conduite tantrique, étant de ce fait introuvable. Toutefois, sa détermination, sa confiance et sa dévotion lui permirent de le retrouver et de recevoir de lui ses derniers enseignements et instructions. Lors de cette dernière rencontre, Naropa prophétisa qu'une lignée familiale ne continuerait pas pour Marpa, mais que sa lignée serait poursuivie par des disciples dont l’un en particulier aurait l'apparence d'un moine et la réalisation intérieure du Mahayana. Cette prophétie prédit l'arrivée du Seigneur Gampopa.

Marpa avait maintenant reçu toutes les transmissions, et de ce fait, Naropa le déclara officiellement comme son successeur du dharma. Marpa ramena ainsi au Tibet, les enseignements et les lignées du Vajrayana et du Mahamudra.

Naropa avait sept disciples principaux, dont Paindapa, Chitherpa, Shri Shantibhadra ou Kukuripa et Maitripa. Son disciple et détenteur de lignée le plus connu était Marpa, le traducteur.

À son retour, Marpa passa de nombreuses années à traduire les écritures bouddhistes et contribua à l'effort d'apporter la totalité des enseignements du Bouddha au Tibet. Beaucoup de ses traductions font partie du Kangyur et du Tenjyur.

Marpa continua à pratiquer et à donner enseignements, abhishekas et transmissions à de nombreux disciples tibétains. Après sa troisième visite en Inde, Mila Thöpaga ou Milarepa est devint son disciple, héritant de sa lignée dans son intégralité.

Marpa, sa femme Dakmema et leurs fils vivaient à Lhodrak, dans le sud du Tibet. Marpa avait de nombreux disciples. Les quatre les plus remarquables étaient connus comme les «Quatre piliers»:

• Ngok Chöku Dorje, le disciple principal à qui furent léguées les transmissions des Tantras ;
• Tsurtön Wanggi Dorje, le disciple principal à recevoir les transmissions et à maîtriser les pratique de Phowa (le transfert de conscience) ;
• Meytön Chenpo, le disciple principal à recevoir les transmissions et à maîtriser la pratique d’Öd-sal (la luminosité) ; et,
• Milarepa, le disciple principal à recevoir les transmissions complètes et à maîtriser la vue, la méditation, et conduite.

Marpa donna la transmission de sa lignée à Milarepa, qui est devint son héritier spirituel.

Traduit d'un extrait du site officiel du Gyalwang Karmapa par Lama Sangyay Tendzin