Les enseignements Mahayana sont devenus populaires après le nouveau millénaire et ont continué à étendre partout dans l'Asie au premier siècle C.E. Au cours des siècles suivants, les enseignements sont devenus une très forte présence dans les pays partout dans l'Asie, en incluant le Tibet. La propagation d'enseignement de bouddhiste le long des routes commerciales telles que la route de soie.
En Inde et pays environnants, grand Mahayana les maîtres enseignants tels que Nagarjuna, Bhavya, Jnanagarbha, Aryadeva, Asanga, Vasubandhu, Dignaga, Dharmakirti, Tilopa et Naropa sont devenus célèbres. Le bouddhisme a atteint sa hauteur en Chine par le quatrième siècle.

Pour tout être doué de sensation, le sentier du Mahayana est la voie du bodhisattva permettant d'atteindre l'éveil (Buddhahood).

L'accentuation est portée sur la compassion et le sentier altruiste d'atteindre l'éclaircissement pour tous les êtres par la pratique des six paramitas qui sont : la générosité, la conduite morale, la patience, la diligence, la concentration méditative et la sagesse.
Comment développons-nous cette sagesse ? Par le biais de l'étude, le fait de contempler et le fait de méditer.

De nouveau la compréhension du vide est essentielle à la réalisation.

Comme il est expliqué dans, les ‘do-de-gyän’ - ‘Le Sutralamkara’, le terme 'Grand' dans le nom ‘le Grand Véhicule’ est justifié parce que ce véhicule a sept grandes qualités :

• ‘mig pa chen po’ - ‘la grande perspective’;
• ‘drub chen po’ - ‘le grand accomplissement’;
• ‘ye shey chen po’ - ‘la grande sagesse’;
• ‘tsön drü tsom pa chen po’ - ‘la grande composition de persévérance’;
• ‘thab la khay pa chen po’ - ‘la grande habileté dans la méthode’;
• ‘yang dag drub pa chen po’ - ‘le grand fait d'accomplir de l'authentique’;
• ‘thrinley chen po’ - ‘la grande activité éclairée’.