Scriptural Sources

La Lignée Kagyü et Ses Sources Canoniques

Les sources principales de la lignée Kagyü se trouvent dans le Kangyour—« La collection des enseignements du Bouddha »—et le Tengyour—« La collection des commentaires des maîtres indiens ». De plus, la lignée repose sur un vaste corpus d'œuvres des maîtres Kagyü, depuis les Mahasiddhas indiens comme Tilopa et Naropa, jusqu’aux yogis tibétains tels que Marpa, Milarepa, Gampopa, les Karmapas, et bien d'autres figures éminentes de la tradition Kagyü.

Les contributions notables comprennent :

• Les œuvres de Marpa.
• Les Chants Vajra de Milarepa.
• Les Œuvres complètes de Gampopa, des Karmapas, de Drikung Kyöpa Jigten Sumgön, de Drukpa Künkhyen Padma Karpo, et de bien d'autres.

Les Karmapas ont joué un rôle essentiel dans la préservation de la lignée Kagyü grâce à leurs écrits et leurs enseignements. Parmi les figures marquantes :

• Düsum Khyenpa (1110–1193), le premier Karmapa.
• Karma Pakshi (1206–1282), le deuxième Karmapa.
• Wangchuk Dorje (1556–1603), le neuvième Karmapa, connu pour ses contributions aux pratiques méditatives.
• Les travaux érudits de Rangjung Dorje (1284–1339), le troisième Karmapa ; de Chödrak Gyatso (1454–1506), le septième Karmapa ; et de Mikyö Dorje (1507–1554), le huitième Karmapa.
• Les œuvres artistiques et poétiques de Chöying Dorje (1604–1674), le dixième Karmapa.

Au XIXe siècle, Jamgon Kongtrul le Grand (1813–1899) a compilé le Trésor du Mantraya Kagyü, un texte fondamental pour les instructions tantriques, les habilitations et les sadhanas.

Les Pratiques de la Lignée Kagyü : Tantra et Mahamoudra

La lignée Kagyü met l'accent sur des enseignements essentiels des traditions du Sutra et du Tantra, en se concentrant particulièrement sur les voies du Vajrayana et du Mahamoudra. Elle distingue deux chemins principaux :

1. La Voie des Moyens Habiles (Tantra ou Vajrayana)

Cette voie riche en méthodes inclut les quatre niveaux de Tantra :

• Kriya Tantra (Tantra de l'action)
• Charya Tantra (Tantra de la performance)
• Yoga Tantra (Tantra de la pratique méditative)
• Anuttarayoga Tantra (Tantra du yoga suprême)

L’Anuttarayoga Tantra est subdivisé en :

• Tantra Père
• Tantra Mère
• Tantra Non-Duel

La lignée Kagyü met un accent particulier sur les Tantras Mère et Non-Duel, avec deux éléments principaux dans la pratique :

• Le Stade de Développement (Utpatti-krama) : pratiques de visualisation centrées sur les Yidams tantriques comme Vajrayogini, Cakrasamvara et Gyalwa Gyamtso.
• Le Stade d’Accomplissement (Sampanna-krama) : pratiques impliquant les canaux d’énergie (prana), les voies énergétiques (nadi), et l’essence intérieure (bindu). Les Six Dharmas de Naropa, connues en Occident sous le nom de Six Yogas de Naropa, sont un enseignement clé du Stade d’Accomplissement.

2. La Voie de la Libération (Mahamoudra)

Le Mahamoudra, ou « Grand Sceau », est l’entraînement méditatif le plus élevé de la lignée Kagyü. Gampopa, une figure centrale de la tradition, a systématisé les enseignements du Mahamoudra en trois approches principales :

• Sutra Mahamoudra
• Mantra Mahamoudra
• Essence Mahamoudra

Le Mahamoudra met l'accent sur la réalisation de la nature de l'esprit, souvent décrite comme l’« esprit ordinaire » ou l’« esprit vajra ». Il est considéré comme le sommet de l’entraînement méditatif dans la tradition Kagyü.

Intégration du Tantra et du Mahamoudra

Les pratiques tantriques et les enseignements du Mahamoudra visent tous deux à une compréhension directe et à une réalisation de la nature de l'esprit. Ces deux voies sont centrales à toutes les écoles Kagyü, mais elles sont particulièrement détaillées dans la lignée Karma Kagyü. Bien que les approches varient légèrement selon les écoles, l'intégration du Tantra et du Mahamoudra demeure une caractéristique essentielle de la tradition Kagyü.