"Les qualités du Gyalwa Karmapa sont immesurables et illimitées.

Les voici résumées dans 15 particularités décrites par son Vajradhara Guru, le 12e Khenting Tai Situpa :

1. Le Gyalwa Karmapa est l'incarnation de toutes les activités des Bouddhas du passé,du présent et du futur de toutes les directions. Toutes les directions sont décrites comme les 10 directions.
2. Le Gyalwa Karmapa est la source de tous les 84 000 Dharmas, manifestés par l'éveil du Bouddha Sakyamuni. De la même façon, Il est la manifestation de la source de tous les enseignements - immesurables et illimités - des Buddhas des trois temps. Les Bouddhas du passé , les Bouddhas du présent et les Bouddhas du futur.
3. Le Gyalwa Karmapa est le Maître Suprême, le Seigneur Suprême de toute la Sangha, c'est-à-dire de la Sangha ordinaire, aussi bien que de la Sangha extraordinaire. La Sangha extraordinaire est faite des Bodhisattvas. Le Bodhisattva Avalokiteshvara, dont le Gyalwa Karmapa est la manifestation, est le père de tous les Bodhisattvas et le père de tous les Bouddhas. Il en est ainsi parce que sans la compassion, représentée par le Bodhisattva Avalokiteshvara, il n'y aurait aucun Bouddha, aucun Dharma et aucune Sangha. De ce fait le Gyalwa Karmapa est le Maître Suprême, Seigneur Suprême de toute la Sangha.
4. Le Gyalwa Karmapa est le seigneur de tous les êtres, parce que tout être doté de sensations, a besoin de protection. Il n'y a pas un être doté de sensations, n'ayant pas besoin de protection et il n'y a rien qui puisse être protégé sans compassion. Donc l'incarnation de la compassion est le protecteur de tout être, le seigneur de tout être.
5. Le Gyalwa Karmapa est le père et la mère de tout être sensible, le parent de tout être sensible. Le parent nourrit l'enfant et l'amène à atteindre sa propre maturité point par point, d'un nouveau-né très impuissant et innocent à un adulte complètement mûr, capable et sûr-de-lui. De cette manière le Gyalwa Karmapa, l'incarnation de la compassion, est le père et la mère qui laisse mûrir tout être sensible … lui permettant de passer de l'être sensible ignorant à un être sensible éclairé, égal à lui-même, égal à Avalokiteshvara, égal à Bouddha. Il amène ainsi chaque être sensible à son propre niveau de réalisation, le niveau de réalisation, qui est la réalisation du Bouddha.
6. Le Gyalwa Karmapa, est le marin qui vous fait traverser l'océan du Samsara, Il libère les êtres sensibles des souffrances de l'océan de Samsara. Le Gyalwa Karmapa est le marin qui les mènent du danger à la sécurité. Donc il est le grand Bodhisattva, qui ressemble à un marin.
7. Le Gyalwa Karmapa est le berger, qui s'occupe de son troupeau. Quand son troupeau a besoin d'eau, le berger le mènera vers un point d'eau, quand il a besoin d'être nourri, le berger le mènera à la prairie et quand il a besoin d'ombrage, il mènera le troupeau à un endroit ombragé, quand il a besoin de soleil, il l'amènera dans un endroit ensoleillé, quand il est menacé et mit en danger par les prédateurs, le berger protégera le troupeau. Même la voix du Gyalwa Karmapa protège tous les êtres sensibles de la souffrance du Samsara, donc il est le berger.
8. Le Gyalwa Karmapa est le guérisseur, le médecin et le docteur. Quand les êtres sensibles souffrent de la maladie des trois poisons, -ignorance, attachement et colère- le Gyalwa Karmapa dans sa grande compassion illimitée, les guérit de la souffrance de ces trois poisons. Il est le guérisseur, leur médecin ou le docteur.
9. Le Gyalwa Karmapa est la lune. La lune raffraichit. Lorsque les êtres sensibles souffrent et brûlent de leurs souillures, leGyalwa Karmapa est la lune qui brille et les aide à échapper à la souffrance de la chaleurdes souillures.
10. Le Gyalwa Karmapa est comme le soleil. Lorsque lesêtres sensibles souffrent d'un manque de discrimination, de l'ignorance fondamentalede tous les êtres sensibles qui s'accrochent à un ego, à un soi, appelée saisie dualiste,ils sont aveugles, ils ne peuvent pas voir - ils ne peuvent pas voir ce qui est bon poureux, ils ne peuvent pas voir ce qui est mauvais pour eux, ils ne peuvent pas voir ce quiest bon pour les autres et mauvais pour les autres. C'est pourquoi le Gyalwa Karmapaest le soleil qui brille et qui permet à chaque être sensible de voir ce qui est bien et cequi est mal, et de surmonter enfin l'ombre profonde de cette ignorance, de cette saisiedu moi.
11. Le Gyalwa Karmapa est l'ami et le compagnon qui aide et assiste quiconque à faire le bien, quiconque souhaite surmonter sa douleur, sa souffrance et ses défauts. Il est l'ami qui les aide et les assiste. Pour ceux qui veulent faire le bien et progresser, le Gyalwa Karmapa est l'ami et le compagnon qui les aide et les assiste à accomplir ces aspirations nobles et magnifiques.
12. Le Gyalwa Karmapa est l'incarnation de l'océan des Gurus. Puisque le Gyalwa Karmapa est l'incarnation de compassion de tous les Buddhas et les Bodhisattvas, c'est ce qui le fait Maître. Le Maître est par définition celui qui transmet la lignée précieuse de l'enseignement du Seigneur Bouddha, qui découle de la compassion illimitée. Le Gyalwa Karmapa est l'incarnation de l'océan de tous les maîtres - le maître de la lignée, le maître de l'éveil du Bouddha Sakyamuni, aussi bien que le maître de l'éveil lui-même, qui inclut le maître de Bouddha Sakyamuni lui-même.
13. Le Gyalwa Karmapa est la déité suprêmede tous les océans de déités. Le Gyalwa Karmapa est l'activité des Buddhas. Toutes les déités sont les manifestations de l'activité de Bouddha, ce sont les aspects Sambhogakaya de Bouddha. Donc la source de toutes les déités est l'éveil du Bouddha. L'Éveil du Bouddha est l'accomplissement de son aspiration d'atteindre la Bouddhéité pour le bénéfice de tous les êtres sensibles. C'est la compassion illimitée; de ce fait, le Gyalwa Karmapa est la Couronne de joyaux de l'océan des déités.
14. Le Gyalwa Karmapa est le Seigneur de l'océan des protecteurs. Tous les protecteurs, les Dakas et Dakinis, tous sont là pour réaliser les activités du Bouddha. Le Gyalwa Karmapa est l'incarnation des activités de tous les Bouddhas et Bodhisattvas. Tous les protecteurs, tous les Dakas, toutes les Dakinis doivent réaliser l'activité du Bouddha et le Gyalwa Karmapa est le maître, le seigneur de tous les protecteurs, de l'océan de protecteurs. Ces  trois derniers points (12-14) sont connus comme les trois océans : L'océan du Guru, l'océan des divinités et l'océan des protecteurs.
15. Le Gyalwa Karmapa est l'incarnation du grand Bodhisattva Avalokiteshvara. Le grand Bodhisattva Avalokiteshvara a pris le voeu de ne pas atteindre l'Éveil avant que tous les êtres sensibles soient libérés de la souffrance du Samsara et aient atteint la Bouddhéité. Donc, jusqu'à ce que le dernier être sensible ait atteint la Bouddhéité, l'activité du Gyalwa Karmapa continuera et sa manifestation, sous forme de compassion illimitée, continuera.

C'est une façon très simple de décrire les qualités incommensurables et illimitées du Gyalwa Karmapa. C'est comme essayer de décrire l'espace illimité en décrivant l'espace contenu dans notre propre main, lequel est très limité, bien qu'il décrive d'une façon ou d'une autre, parce que l'espace dans notre propre main contient les qualités de l'espace illimité lui-même. Ainsi les quinze particularités du Victorieux Gyalwang Karmapa ont été brièvement et simplement décrites.