Karmapa XIII - Düdul Dorje
LE XIII KARMAPA
(1733 - 1797)
L'enfant avait une tache de naissance sur sa langue ayant la forme de la lettre tibétaine a, et en grandissant, il faisait preuve d'une spiritualité naturelle remarquable. On disait de lui que le jeune Karmapa pouvait se rappeler des événements de ses vies passées.
Très jeune Dudul Dorje eut une vision profondément significative du protecteur du dharma, le Vajra Mahakala à la cape noire, sous la forme d'un jeune garçon vêtu d'une robe de soie blanche et tenant un plat en cristal empli de fleurs.
Dudul Dorje demanda à l'apparition: "Qui êtes-vous?" immédiatement le protecteur du dharma montra sa forme courroucée complètement écrasante et déclara: «Je suis le glorieux Vajra à la cape noire. Je surgis sous une forme courroucée de l'espace de la sagesse transcendante. J'exécute les quatre activités de pacification, d'enrichissement, de subjugation et de destruction. Ceci est la vue ultime. "
Disant cela, le protecteur du dharma pointait symboliquement le mahamoudra, enseignant que rien n’existe séparément de l'esprit. Puis la vision disparut dans l'espace.
La puissance de cette expérience fut si forte qu'elle se communiqua à tout le monde autour de Dudul Dorje.
Lorsqu’il atteignit l'âge de quatre ans, la renommée du jeune garçon s'était largement répandue. Gyaltshap Rinpoché envoya une équipe de recherche qui localisa l'enfant, qui fut ensuite emmené à Tsurphu, où Gyaltshabpa le reconnut officiellement et l’intronisa en tant que treizième Karmapa. Lors de cette cérémonie élaborée Dudul Dorje reçut la coiffe noire des Karmapa. Le septième dalaï-lama, Kalzang Gyatsho, et son premier ministre, Pholha Sonam Thobjay, envoyèrent leurs salutations au nouveau Karmapa.
Peu de temps après son intronisation, Dudul Dorje reçut la visite à Tsurphu du huitième Situ le grand érudit, Chökyi Jungnay. Situpa était ravi de rencontrer la réincarnation de Changchub Dorje, son propre père spirituel, et donna au jeune garçon une gamme complète des enseignements Karma Kagyu. À l'âge de quatorze ans, Dudul Dorje fut ordonné novice par Situ Rinpoché à Tsurphu. La cérémonie eut lieu devant la célèbre statue du Bouddha construite par Karma Pakshi.
L'éducation du treizième Karmapa se poursuivit après son ordination et suivait principalement les traditions Kagyu et Nyingma. Il reçut les initiations du Kalachakra Tantra avec ses enseignements associés. Ses études et sa pratique comprenaient également les enseignements de Dusum Khyenpa et les enseignements des six volumes composés par Rigdzin Jatson Nyingpo, le célèbre terton Nyingmapa et disciple du dixième Karmapa, qui introduisit le cycle Konchog Chidu.
De plus, Dudul Dorje maîtrisait le tantra de Hevajra, l'océan des Dakinis (Tib : མཁ་ གྲོ་ རྒྱ་མཚོ་), la philosophie Madhyamaka, ahhidharma, le vinaya et les sutras. Ainsi, il intégra les courants de pratique spirituelle les plus importants de son temps.
À l'âge de trente et un ans, le treizième Karmapa fut ordonné moine par Situ Rinpoché.
Par la suite, il perfectionna sa pratique des six yogas de Naropa et du mahamudra et reçut la transmission complète de la lignée de Situ Rinpoché.
Dudul Dorje mélangeait les deux modes de vies d’érudit et de yogi de «folle sagesse», et il incarnait la compassion spontanée de l'énergie éveillée.
Son amour pour les animaux devint légendaire. On dit qu'il communiquait l'essence du dharma aux oiseaux, aux souris, aux chats, aux lapins et aux abeilles. Chaque jour, il passait beaucoup de temps avec ces créatures, qui affluaient vers lui, ainsi qu'avec ses disciples humains.
Dudul Dorje était lui-même le sujet d'une des prophéties de Padmasambhava.
À une certaine époque, Lhassa fut menacée d’inondation par les eaux du Tsangpo ou Chichu, "rivière heureuse", ou comme on la nomme en Inde le Brahmapoutre.
Il fut rappelé que dans un livre de prophétie de Guru Padma, il était dit que si Lhassa risquait d'être inondée, la bénédiction de Karmapa devrait être demandée.
Conformément à cela, les autorités de la capitale lui demandèrent de venir le plus rapidement possible. Dudul Dorje se rendit à Lhassa et écarta le danger en invoquant l'inspiration d'Avalokiteshvara et de Sakyamuni.
En 1772, Karmapa se rendit à Dege pour voir Situ Rinpoché alors âgé. Puis il voyagea à travers le Kham, enseignant et accordant sa bénédiction et y rencontra le dixième Shamar Rinpoché, Mipham Chödrup Gyatsho. À Danang au Kham, Karmapa organisa une cérémonie spéciale pour le monastère de Karma. La cérémonie était parrainée par la famille noble Danang, qui offrit à Dudul Dorje un vase fait d’or et d’argent. Pendant son séjour, Karmapa fit remarquer à la famille qu'il reviendrait vers eux à l'avenir, en disant: "Bientôt, nous nous reverrons. Quand cela arrivera, vous le comprendrez en détail. Gardez ceci en tête."
Dudul Dorje vivait de façon très simple et distribuait sa richesse à la fois aux nécessiteux et aux projets religieux. Il finança la construction de nombreux centres du dharma ainsi que l'impression de textes.
Dans ses dernières années, une célèbre démonstration de l’énergie apparemment miraculeuse du Karmapa eut lieu. Des messagers de Powo Gyaldzong dans le sud-est du Tibet arrivèrent à Tsurphu et invitèrent Karmapa à bénir leur monastère.
Dudul Dorje ne put s’y rendre mais le jour fixé, il conféra sa bénédiction alors qu'il était encore à Tsurphu. Simultanément, la foule rassemblée à Powo Gyaldzong vit une pluie d'orge bénie tomber du ciel.
En 1774, Karmapa eut une vision indiquant l'emplacement de la nouvelle incarnation de Situ tulku. Il envoya une délégation à l'endroit indiqué, qui trouva l'enfant.
Par la suite, Dudul Dorje reconnut et intronisa officiellement le nouveau Situ, Palma Nyingche Wangpo.
En 1797, à l'âge de 64 ans, ayant confié sa lettre d'incarnation à Situ Rinpoché, Dudul Dorje décéda. Ses restes furent insérés dans un stupa en argent d'un étage à Tsurphu. Ses moines érigèrent une statue en argent de Karmapa.
Parmi les treize disciples principaux du Karmapa figuraient Situ Palma Nyingche Wangpo, Drukchen Kunzig Chokyi Nangwa, Pawo Tsuglak Chogyal, le prince Ladakh, Hemi Gyalsay,Khamtrul Jigme Senge et Sangye Nyenpa Tulku.
Traduit du Receuil d'hagiographies des Seize Vies du Karmapa rédigé par le
Très Vénérable Karma Thrinley Rinpoché
